學(xué)習(xí)馬克思主義內(nèi)涵，樹(shù)立無(wú)神論意識(shí)

發(fā)布日期：2020-10-14 16:34:15 來(lái)源：孔子文旅集團(tuán)

馬克思主義科學(xué)無(wú)神論，是建立在辯證唯物主義和歷史唯物主義基礎(chǔ)之上的 無(wú)神論，揭示了宗教等有神論的起源和本質(zhì)，回答了人與神關(guān)系的基本問(wèn)題，指 出了世界是物質(zhì)的和無(wú)神的。神是人本質(zhì)異化的結(jié)果，是支配人的客觀力量在人 頭腦中顛倒的虛幻反映。高等學(xué)校是培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)接班人的重要陣 地，肩負(fù)著人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會(huì)服務(wù)、文化傳承創(chuàng)新的重要職責(zé)，大學(xué)生 更是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的重要接班人，是國(guó)家的寶貴人才資源。在世情、 國(guó)情、黨情發(fā)生深刻變化的新形勢(shì)下，我國(guó)高校思想政治教育既面臨有利條件， 也面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，所以加強(qiáng)高校馬克思主義科學(xué)無(wú)神論教育，鞏固馬克思主義在 高校意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，已成為高校黨建和思想政治教育工作的一項(xiàng)重大 而緊迫的戰(zhàn)略任務(wù)。而加強(qiáng)高校馬克思主義科學(xué)無(wú)神論教育，必須首先明確其主 要內(nèi)容。

一、辯證唯物主義和歷史唯物主義的教育是科學(xué)無(wú)神論教育的基本點(diǎn)辯證唯 物主義揭示了世界的本原是物質(zhì)的和無(wú)神的。辯證唯物主義是馬克思、恩格斯在 批判吸收黑格爾辯證法的“合理內(nèi)核”和費(fèi)爾巴哈人本唯物主義的“基本內(nèi)核” 的情況下，在總結(jié)人類自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)和思維科學(xué)知識(shí)的基礎(chǔ)上而創(chuàng)立的現(xiàn) 代唯物主義，深刻揭示了物質(zhì)與意識(shí)辯證關(guān)系、實(shí)踐與認(rèn)識(shí)辯證關(guān)系、內(nèi)因與外 因辯證關(guān)系等基本規(guī)律，科學(xué)闡述了世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理、認(rèn)識(shí)的實(shí)踐檢驗(yàn)標(biāo) 準(zhǔn)、對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律、否定之否定規(guī)律等基本原理，正確回答了世界上根本不存在 神，神只是客觀世界的主觀映象的重大問(wèn)題。那種認(rèn)為世界是由意識(shí)構(gòu)成、世界 存在鬼袖的唯心主義里想觀點(diǎn)是背科學(xué)堂識(shí)和違反科學(xué)精神的，是根本錯(cuò)誤的。 必須大力加強(qiáng)教育和引導(dǎo)大學(xué)生自覺(jué)運(yùn)用辯證唯物主義的基本觀點(diǎn)和方法去認(rèn) 識(shí)自然、社會(huì)和人的思維世界，真正懂得世界的統(tǒng)一性是在于它的物質(zhì)性。

歷史唯物主義批判了把人類社會(huì)主觀化的唯心主義歷史觀。歷史唯物主義是 馬克思、恩格斯將辯證唯物主義應(yīng)用于人類社會(huì)歷史領(lǐng)域而形成的科學(xué)理論即唯 物史觀，深刻揭示了社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)辯證關(guān)系、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系辯證關(guān)系、 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑辯證關(guān)系、社會(huì)和自然辯證關(guān)系、人的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展辯證 關(guān)系、價(jià)值和真理辯證關(guān)系等基本規(guī)律，科學(xué)闡述了社會(huì)基本結(jié)構(gòu)、社會(huì)發(fā)展規(guī) 律、人的自由全面發(fā)展等基本原理，強(qiáng)調(diào)指出了宗教等有神論是人類社會(huì)發(fā)展一 定階段的產(chǎn)物，有一個(gè)消亡的長(zhǎng)期過(guò)程。認(rèn)為歷史是由神創(chuàng)造和主宰的唯心主義 歷史觀是錯(cuò)誤的，必須教育和引導(dǎo)大學(xué)生自覺(jué)運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義 的基本觀點(diǎn)和方法去認(rèn)識(shí)自然和人類社會(huì)，懂得人民群眾才是歷史的創(chuàng)造者，才 是推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展的決定性力量，逐漸樹(shù)立群眾觀點(diǎn)。

堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，堅(jiān)決反對(duì)有神論。“辯證唯物主義和歷史唯物主

義就是徹底的無(wú)神論”①是共產(chǎn)黨人必須堅(jiān)持的思想原則。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行辯證唯 物主義和歷史唯物主義的教育，是黨和國(guó)家的長(zhǎng)期戰(zhàn)略任務(wù)。中國(guó)共產(chǎn)黨是馬克 思主義政黨，“用馬克思主義哲學(xué)批判唯心論（包括有神論），向人民群眾特別 是廣大青少年進(jìn)行辯證唯物論和歷史唯物論的科學(xué)世界觀（包括無(wú)神論）的教育， 加上有關(guān)自然現(xiàn)象、社會(huì)進(jìn)化以及人的生老病死、吉兇禍福的科學(xué)文化知識(shí)的宣 傳，是黨在宣傳戰(zhàn)線上的重要任務(wù)之一?！雹谖覈?guó)憲法第二十四條也明確規(guī)定， 國(guó)家對(duì)人民“進(jìn)行辯證唯物主義和歷史唯物主義的教育”③而開(kāi)展大學(xué)生辯證唯 物主義和歷史唯物主義的教育，關(guān)鍵要引導(dǎo)他們認(rèn)真學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義的實(shí) 事求是的思想路線。實(shí)事求是是辯證唯物主義和歷史唯物主義的根本要求，是馬 克思主義的精髓，是毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的精髓，要求大學(xué) 生堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，主觀與客觀相符，用馬克思主義的立場(chǎng)、 觀點(diǎn)和方法去分析問(wèn)題，努力樹(shù)立馬克思主義的科學(xué)無(wú)神論思想，而不能從自己 的主觀想象出發(fā)，堅(jiān)決摒棄有神論思想。

二、崇尚科學(xué)與反對(duì)迷信的教育是科學(xué)無(wú)神論教育的關(guān)鍵點(diǎn)崇尚科學(xué)與反對(duì) 愚昧。以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無(wú)知為恥，是社會(huì)主義榮辱觀的重要內(nèi)容，是馬 克思主義科學(xué)無(wú)神論教育的必然要求。所謂科學(xué)，一般包括自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)， 自然科學(xué)是以自然界現(xiàn)象為研究對(duì)象、以探究自然規(guī)律為目的的科學(xué)，社會(huì)科學(xué) 是以人的活動(dòng)和社會(huì)現(xiàn)象為研究對(duì)象、以探究人類社會(huì)產(chǎn)生和發(fā)展規(guī)律為目的的 科學(xué)?？茖W(xué)是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的基石，“是關(guān)于自然、社會(huì)和思維的知識(shí)體系”④， 反映了自然、社會(huì)和人的思維發(fā)展的客觀規(guī)律。一段時(shí)期里，偽科學(xué)、反科學(xué)、 封建迷信等社會(huì)沉渣泛起，嚴(yán)重危害了大學(xué)生的身心健康和校園文化，嚴(yán)重危害 了馬克思主義在高校思想領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。科學(xué)敵不過(guò)愚昧、無(wú)神論敵不過(guò)有神 論，就會(huì)出問(wèn)題。要大力“弘揚(yáng)科學(xué)精神，普及科學(xué)知識(shí)，倡導(dǎo)移風(fēng)易俗、抵制 封建迷信”⑤教育和引導(dǎo)大學(xué)生牢固樹(shù)立馬克思主義的科學(xué)世界觀、人生觀、價(jià) 值觀和榮辱觀，增強(qiáng)科學(xué)文化素養(yǎng)，敏銳識(shí)別封建迷信和形形色色的偽科學(xué)、反 科學(xué)，敢于揭穿各種反科學(xué)、反馬克思主義的欺騙和宣傳，真正戰(zhàn)勝愚昧迷信， 自覺(jué)地從愚昧無(wú)知的桎桔中解放出來(lái)。

反對(duì)迷信與尊重風(fēng)俗。崇尚科學(xué)，就要反對(duì)和破除迷信。科學(xué)注重實(shí)踐、推 崇理性、實(shí)事求是，迷信卻排斥理性、盲目信奉、頂禮膜拜。一般而言，迷信是 人們相信有神靈、鬼怪、妖魔等

超自然東西存在的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，是人類進(jìn)化到一定時(shí)期而產(chǎn)生的認(rèn)識(shí)誤區(qū)。大 學(xué)時(shí)期正是青年學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)、樹(shù)立正確世界觀的重要時(shí)期，一些人在 高校宣傳封建迷信和偽科學(xué)，給大學(xué)生的身心健康帶來(lái)了極大危害，對(duì)正常的宗 教信仰產(chǎn)生了極壞的影響。對(duì)此，要教育和引導(dǎo)大學(xué)生對(duì)待封建迷信必須旗幟鮮

明，敢于揭穿、堅(jiān)決反對(duì)。黨和國(guó)家在尊重和保護(hù)公民宗教信仰自由的同時(shí)，也 一貫強(qiáng)調(diào)“不但不妨礙而且應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)普及科學(xué)教育的努力，加強(qiáng)反迷信的宣傳” ⑥用科學(xué)戰(zhàn)勝迷信。在反迷信的同時(shí)還要注意尊重風(fēng)俗。風(fēng)俗是歷史形成的傳統(tǒng) 習(xí)慣，包括民族風(fēng)俗、節(jié)日習(xí)俗、傳統(tǒng)禮儀等，是社會(huì)道德與法律的重要基礎(chǔ)， 是與封建迷信有根本區(qū)別的。還要教育大學(xué)生認(rèn)識(shí)到，風(fēng)俗習(xí)慣是構(gòu)成民族特點(diǎn) 和民族差異的重要標(biāo)志，尊重少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣就是尊重民族感情，風(fēng)俗習(xí)慣的 保持或改革，都應(yīng)該由本民族成員自己去決定，別的民族和個(gè)人不得干預(yù)，更不 能以行政命令強(qiáng)迫改革。

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作者：智陽(yáng)文庫(kù)

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